我对蒙特梭利在幼儿教育中地位的认识，也来自北师大卢乐山教授的指点，80年代中期我去过卢乐山的家，拜访过她，那时她的著作《蒙台梭利的幼儿教育》一书刚由北京师范大学出版社出版（1985年），她向我介绍了蒙台梭利教育，我听到了完全不同于赵祥麟的声音，我买来了她的新作，汲取了其中的养分。
    在翻阅有关蒙台梭利教育的资料时，

    
    我对蒙特梭利教育的认识要远比对福禄贝尔的认识丰富得多。
    蒙特梭利教育具有相当强烈的经验主义色彩。蒙特梭利强调儿童的感官训练和肌肉练习，设计了一整套训练感觉活动的教具和发展动作的器械、设备，让儿童在教师创造的环境中实现自我教育。
    我最早知道蒙特梭利这个名字是在1981年前后

    
    在我撰写的每一本有关幼儿园课程的著作或教材中，都不会不写到幼儿教育的两个标志性人物，他们是福禄贝尔和蒙台梭利。其实，世界上那些撰写幼儿教育历史和教育实践的人，也都是这样的。福禄贝尔和蒙台梭利分别被认为是哲学中唯理论和经验论在幼儿教育中的代表人物，上世纪20世纪前后，福禄贝尔和蒙台梭利从他们不同的哲学观出发，阐述了他们的教育理念，曾分别对幼儿教育产生过重大影响。

    在中华文化中，“儒”“释”“道”三教合一，殊途同归。南宋孝宗赵昚说：“以儒治世，以道治身，以佛治心。”治世、治身、治心，其实一也。” 《大学》中是这样论述三者之间关系的：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这样的说法可以用一句话概括：“只知其一，一无所知。”这句话是宗教学的开山鼻祖麦克斯·缪勒在他的《宗教学导论》中“只懂一种宗教的人，其实什么宗教也不懂”的浓缩。

    
        我花费了不多的时间，一气呵成地写了《我的幼儿教育故事》，之所以那么快就能写成，因为写的是自己的事情。
    现将是的目录发在网上，让网友能找到我大概在写些什么。
    
    我的幼儿教育故事