在我国，在幼儿园课程和教师教育的实践中，“适合儿童发展的教育”的文化模式似乎是主流。在这种文化模式似乎已经达到了某种最终形态，而且没有办法稳定下来，也没有转变为新形态的情况下，内卷是必然出现的。
    “幼儿园教师应该成为研究者”及“应该成为智慧型的教师”是美好的夙愿，但是对所有的幼儿园教师都要达成这样的要求，这是不切实际的，

    仔细琢磨一下“内卷”的原意：“一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象称为内卷化”，这句话让我想到的是在世界范围内普遍存在的幼儿教育其实都存在着被内卷的状态。许多国家的幼儿园教师，普遍存在“做幼儿园教师难，不知道该做什么”以及“教育质量的评估非常困难”两大问题，

    我历来不喜爱用网络流行语说活和写文章，最近“内卷”一词引起了我的特别关注，因为我在与幼儿园教师接触的过程中发现他们被“内卷”了。
    其实，“内卷”本是一个学术名词，在学术文献中常用作“内卷化”。“内卷”这个概念是德国哲学家康德在《判断力批判》一书中最早使用的，人类学家亚历山大·罗维奇·戈登威泽将一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，

    
    由华东师范大学出版社出版的《漫谈幼儿家庭教育》一书终于出版了。因为疫情，被拖了一段时间。
    我在疫情的前半段时间，写了《俗话幼儿园课程》《漫谈幼儿家庭教育》和《趣说幼童》，《俗话幼儿园课程》的反响出乎我的意料，获得了许多好评，原因就在于我在用“谈天说地”的方式讲述“大道理”。当有人在用谁都听不懂的话在讲述道理的时候，我反其道而行之，倒反而获得了一些认同。

    我观摩了广西自治区机关事务局所属的区党委机关保育院，刚进大门就被门口的一些大字吸引了：“核心文化：合·爱”。
    现在的幼儿园都在“赶时髦”，在搞与众不同的校园文化，我始终没有明白怎么去搞，搞的意义是什么。看了这个保育院的文化，